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沙盘里的心里国际——关于焦虑

作者:佚名    文章来历:转载    点击数:    更新时刻:2016-9-27
沙盘里的心里国际——关于焦虑
“熊是蠢笨的动物,却有着强壮的力气。在西方,熊在许多区域与战神、斗士有必定的联络。在东方,熊也是阳刚之气和力气的标志。尤其在咱们古代,睡梦中呈现熊则预示着家中要添男丁。假如你在箱庭著作中摆放了熊,并把它当成自己的替身,一般能够了解为你本身是蠢笨、强壮和有力气的,但一同也或许阐明你在人际往来中孤单的心境。”
作业!教育!医疗!三大民生问题,被我拿出了“作业”。
“焦虑”是精力剖析学派中心人物弗洛伊德的研讨中心之一。把这两样重量级的东西放到一同,便是我结业论文的研讨内容:作业焦虑!
但是,假如单纯这样的话,那就没意思了。所以我引入了一种很赋有新意的精力剖析技能参加到这个论题的谈论中,那便是——箱庭疗法。
箱庭疗法是个什么东西?便是沙盘游戏。沙盘游戏是个什么东西?便是……
好吧,带着这个问题,作者和一位疑问哥走进了箱庭医治室。
推开门,首要映入眼帘的是这两个东西:
疑问哥:这是什么玩意儿?
作者:这便是沙盘游戏中的沙盘啊。
疑问哥:哦,便是盛沙的盘子。
作者:也不是了,你没有看出它更像一个箱子底吗?便是箱庭疗法中的“箱”字。
疑问哥:那“庭”字的意思呢?
作者:你现在身处何处?
疑问哥:箱庭室啊。
作者:那就对了啊,你现在正处于一间屋子之内,这个屋子便是箱庭疗法中的“庭”字。
疑问哥:哦,是这样啊。你这箱子里为什么装了些沙子呢?
作者:这你就不懂了吧?沙盘游戏沙盘游戏,能没有沙子吗?但是为什么用沙子不必泥巴或许水,这儿可有个说道:由于沙子不是固体也不是液体,不是海洋也不是陆地,它是介于固体和液体、海洋与陆地之间的一种物质,因而在深层心思学的视点以为,沙子能够交流人的认识与潜认识国际。
疑问哥:这么牛?
作者:你以为呢?
疑问哥:好吧,但我发现箱子的内侧都涂成了蓝色,这是为什么呢?
作者:不得不说,你调查得还真详尽。之所以要涂成蓝色,是为了让人在挖沙子的时分找到挖出“水”的感觉。你能够上去刨一爪子试试,会发现箱子整个内部都是蓝色的。
疑问哥:为什么要找到“水”的感觉?
作者:那是由于咱们都知道,生命离不开水,水是生命之源。水是物质的,也是精力的。水是停止的,也是活动的。因而这种找到水的感觉在医治中就显得非常重要。此外,蓝色本身就能使人发作遥想,让烦躁的心得到安静,疲乏的心灵得到歇息。
疑问哥:如同还真是这么回事!现在沙子有了,盘子也有了,那么你说的游戏在哪儿呢?
作者:这位仁兄你给我昂首看。
疑问哥举目四望:
疑问哥:哈哈哈,这么多玩具啊,太好玩了。我了解了,便是把这些玩具摆到沙子里,依据我摆出来的场景剖析我的心思状况对不对?
作者:其实也不能说是剖析你的心思状况,详细的是……喂,喂,你干吗呢?
疑问哥:哎呀,我太兴奋了,看到它们就似乎回到了小时分,我先摆一个玩会儿哈,你一边待着去!
作者:……
若干个时辰后……
疑问哥:喂,我现已完成了,你来看看怎样样?
作者:呃,你说说你摆了些什么吧!
疑问哥:呵呵,这是迪斯尼乐土一次隆重的游行。车子开道,接下来是马车,然后有唐老鸭、米老鼠、叮当猫、小翠,各种经典的卡通形象,还有圣诞花车系列,这是一个热烈的庆典。
我现在有个疑问,你是怎样通过这些玩具做心思剖析的?
作者:其实每件玩具都有它的标志含义,看你这幅著作中人物还真不少,那就先从人物说起吧。人物中的宗教人物,天主、释迦牟尼、观音菩萨等等,它们标志的是一种奥秘和超自然的力气。要是在你著作中呈现这类,能够了解为你或许正处于一种关键时期,巴望取得超自然的力气,以得到精力寄予。
人物类的讲完了,讲个动物类的,来个熊吧。熊是蠢笨的动物,却有着强壮的力气。在西方,熊在许多区域与战神、斗士有必定的联络。在东方,熊也是阳刚之气和力气的标志。尤其在咱们古代,睡梦中呈现熊则预示着家中要添男丁。假如你在箱庭著作中摆放了熊,并把它当成自己的替身,一般能够了解为你本身是蠢笨、强壮和有力气的,但一同也或许阐明你在人际往来中孤单的心境。
动物讲完了,那就来个植物吧,杨柳。“碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀。”这首贺知章的诗充沛描绘出了杨柳亭亭玉立、妩媚无比的姿态,因而杨柳是女人的标志。在箱庭著作中呈现了杨柳,或许就代表了箱庭制作者女人特质的一面,一同杨柳也代表了离别。
植物讲完了,来个交通东西吧,火车。火车力大无比,是当时运送力气最大的东西,它的运转有必要遵从着固定轨迹,火车抵达和动身的时刻总是固定的,因而火车标志着巨大的外在力气协助和机会。箱庭著作中呈现了火车,要看它的详细摆放方位,比方,火车驶入地道,或许标志着箱庭制作者回归母性的希望。
疑问哥:你说了这么多玩具的标志含义,我想知道这些玩具的标志含义都是哪儿来的?
作者:哪儿来的?你听没听说过“原型”这个概念?
这么说吧,咱们身处的国际是一种物质国际。但在此之外,还存在着别的一个国际——观念国际。物质国际有最根底的组成,分子原子什么的,观念国际也有它最根底的组成,那便是原型。打个比方,人间有许多类别的事物,当你判别它们是否美丽时,心中必定已有了一个美的原型,以这个美的原型做规范你才干做出判别。这个美的原型便是你观念国际中那个肯定的美。
当然这种肯定仅仅针对你自己而言的,就像弱水三千你只取一瓢,不同的人或许会取不同的一瓢。
疑问哥:原来是这样啊,你可不能够再详细深化地介绍介绍原型?
作者:一提原型我就不得不提荣格,由于是他用原型来标明晰团体潜认识的内容。什么是团体潜认识?这个问题后边再说,我仍是先来说说荣格的宿世此生好了。
荣格,曾经也是精力剖析主义学派门下之人,弗洛伊德很欣赏他,还让他在他们一起创建的国际精力剖析学会担任第一届主席。仅仅好景不长,没过多久荣格和弗洛伊德在观念上发作了不合,所谓道不同不相为谋,荣格一气之下拂袖而去,脱离精力剖析学派,自立门户创建了剖析学派,缺了“精力”二字,以表荣格欠好弗洛伊德一般见识的决计。仅仅他的许多理论仍是在弗洛伊德理论的根底之上扩建而成的。提到这儿,咱们下面就有请荣格闪亮上台,为咱们讲讲他的“原型说”!
这时箱庭医治室的门开了,一位老者踏云翩翩而来。我定睛一看:弗洛伊德?!
弗洛伊德:好久不见,我可想死你们了!
作者:你怎样来了,荣格呢?
弗洛伊德:哼,那小子现在可不得了啊!你也知道他许多理论都是在我理论根底上的扩大,那我这原版的还没讲,他就先来了?方才在门口看见他了,叫我一屁股给挤一边去了,我先上!
看上面这个小黑板。
这是什么?这便是“本我”、“自我”和“超我”的三我品格结构理论,荣格那小子的原型说便是以我这个为根底的,哼!
先说“本我”。咱们看“本我”在图中地址的方位就能清楚,“本我”是最原始的与生俱来的潜认识的部分。“本我”之中蕴贮着人道中最挨近兽性的一些天性性激动。它就像一口天性和希望欢腾的大锅,具有强壮的非理性的心思能量。
“本我”遵从的是高兴准则,一味寻求满足,对其他不论不顾。就像婴儿饿了要吃奶,决不考虑母亲有没有困难。
接着说“自我”。从图中方位能够看出,“自我”不再是潜认识的东西,它已跨入到了认识的部队。“自我”是什么?“自我”已脱离了人的兽性,上升到了一个新的高度,它代表的是理性与机敏。“自我”是经外部国际影响而构成的,不是天然生成而来。打个比方来说,“本我”是匹马,那“自我”便是骑手。人前行的动力是马(“本我”),但骑手(“自我”)能给马指出方向。“自我”驾御“本我”,当然马也有不听话的时分,阐明“本我”的力气仍是巨大的。因而能够看出“自我”正处于“本我”和“超我”之间,是它们两个间的过滤器,一同“自我”奉行的是实际的准则。
最终来说“超我”。
看到“超我”的方位,咱们一望而知,“超我”是品格结构中的最高层次,是由社会规范、伦理品德、价值观念等演化而生的。都说人类是社会动物,那么它的构成,便是这个人被社会化的成果。“超我”遵从的准则是品德准则。
“超我”本身的效果便是三个:
① 镇压“本我”形成的激动。比方说此刻你正在走路,忽然间感到肚子疼,要拉稀,假如依照“本我”中原始兽性寻觅高兴的准则,你此刻会立马脱下裤子就地处理了,就像野生动物相同。当然,关于纯兽性来说,裤子也不必穿了。
② 对“自我”进行监督。比方说,一次,在公司会议谈论的进程中,有位搭档的观念和你相左,甚至对方的言辞现已激怒了你,此刻你心里恨不能抄起手边的水杯把对方的脸给砸个平平坦坦,但是“超我”这时就起了效果,它告知你不论从品德视点仍是从为人涵养的视点,你都是不应该这么做的。
③ 寻求完善的境地。
“逾越希望一同飞”,便是这个意思了。
看到这儿,你们以为这个观念怎样样?我是这样以为的,假如它们三个间能坚持平衡,就会使人正常地日子;假如它们三个失调了,或许被破坏了,就会导致一系列的心思疾病……
忽然,荣格破门而入。
荣格:咱们好,我是荣格,方才作者正要请我讲“原型说”的时分,让弗洛伊德抢了先,现在我开端讲我的东西了,咱们先拍手!
是这样的,人的终身中有多少典型的情境其实就有多少原型,但是首要的原型只需以下四种:
第一种,品格面具。
面具都是戴在外边作假装用的,因而品格面具就指品格最外层的那种掩盖真我的假象。由于它总是按着他人的希望行事,因而它同具有它的人的实在品格并不共同。
作者:(悄悄地说)这和弗洛伊德的“超我”其实挺像的,都是依照外界的志愿行事,躲藏了自己本身实在的主意。
荣格:你别插嘴!
作者:哦哦。
荣格:持续讲第二种,阿尼玛。阿尼玛不是阿诗玛,它是指男人身上具有的女人特质,是男性中的阴性原型。当阿尼玛高度集合时,便可使这个男人变得简略激动,郁闷,妒忌,虚荣,便是咱们常描述的:你怎样跟个老娘们儿似的?在男女或许夫妻吵架的时分这个原型会尤为杰出。
第三种,阿尼姆斯,是指女人身上具有的男性特质,是女人中的阳性原型。当阿尼姆斯高度集合时,会使女人赋有进攻性,寻求权利,并引起心里的抵触。
在我看来,阿尼玛和阿尼姆斯两种原型,从生理遗传的视点讲,是受染色体和性腺决议的;从心思遗传的视点讲,是在男女两性彼此往来磕碰中发作的。由于假如男女双方没有一些异性特质的话,男女之间就不或许了解对方了。那样的话就真的是男人来自火星,女人来自金星了。
当然在当今年代,和女人日子,男性就更阴性化;和男性日子,女人就更阳性化。
作者:(悄悄地说)不是有教育家主张在幼儿园和中小学中增派男性教师嘛,便是由于在孩子的生长进程中身边除了父亲的陪同,简直都是女人,导致男孩越来越女人化,不敢担任,胆怯软弱,长大后也外强内弱。
荣格:最终一个,第四种,暗影。又能够称为“昏暗自我”,指品格最内层,最具有兽性的初级的种族遗传,包含全部不品德的希望、心境和行为。
作者:(悄悄地说)咱们眼熟不,这是不是和弗洛伊德的“本我”很像?
除了荣格上面提到的四种原型外,他还以为存在着出世原型、再生原型、逝世原型、力气原型、天主原型、魔鬼原型等等。
荣格:我知道你这爱插嘴的缺点是改不了了,不过这部分呢我也讲完了,今日真是叫你和弗洛伊德气得够呛啊!我先歇会儿去了。
作者:哦哦,疑问哥人呢?
疑问哥:在呢在呢,听得太入迷了。
作者:先给两位大爷沏壶茶啊,趁便你预备下一个问题。
疑问哥:茶现已沏好了,我方才的问题是玩具的标志含义都是哪儿来的,荣格现已用原型给我解说了。那么下一个问题便是,为什么这些玩具的标志含义放在咱们每个人身上都适用?由于你说这是种疗法,那么它的适众面肯定是很广的对不?
作者:就等你问这个问题了。这能够用我前面提到的团体潜认识来解说,再请荣格给咱们介绍一下吧。
荣格:说团体潜认识,这跟弗洛伊德的个别潜认识有很大差异,看右图:
弗洛伊德的个别潜认识理论是冰山,那我的团体潜认识便是一座小岛,桃红柳绿的小岛。
小岛显露水面的部分是个别认识部分,水下的部分是个别潜认识,但是我这儿的水面是会发作潮汐运动的,便是说个别潜认识的部分会显露来变成个别认识,当然这就跟你冰山中把门的小人有殊途同归之处了;而岛的最底层归于广阔基地海床的部分,便是团体潜认识!
就此它与个别潜认识的差异就很显着了:
① 它不是个别后天习得的,而是由种族先天遗传的,是在生物进化和文明前史开展进程中取得的心思上的沉淀物,是先人祖祖辈辈的活动方法和阅历在人脑中留下的遗传痕迹。
② 它不是被认识忘记的部分,它是个别一直认识不到的东西!
作者:这样说团体潜认识,咱们或许还觉得空泛,我仍是举个比方吧,比方说地域文明便是一种团体潜认识,其间包含了方言和饮食文明等。
提到饮食文明,就少不了传统的八大菜系了,有鲁菜、川菜、粤菜、闽菜、苏菜、浙菜、湘菜和徽菜。由于我是东北人,那就再提一个,辽菜。辽菜中有小鸡炖蘑菇、猪肉炖粉条……(咽下口水)
为什么同一个区域的人会讲同一种方言,同一个当地的人喜好同种口味的饮食?这便是咱们所共有的团体潜认识的效果。而游戏的适用规模就宽得多了,由于咱们每一个人的幼年都参加和领会过。
疑问哥:说了那么多,现在我还想知道,凭什么说箱庭疗法就能够治好患者的心思疾病?
作者:咱们每一个人的身体都有自我治好伤口的才干,相同,咱们每一个人的心灵深处,也有自我治好心灵伤口的力气。箱庭疗法便是在团体潜认识和原型理论的效果下成为了交流认识和无认识的一座桥梁,使患者的无认识认识化,完成个别与其心灵的“对话”,抵达自我心思治好这种心思医治中最高的境地。
疑问哥:你能通过我所用的玩具来了解我的主意,那我想问,这些玩具在沙盘中的摆放方位也能让你取得我的心思信息吗?
作者:那当然了。其实玩具本身的标志含义也是不固定的,还要看摆放者自己的详细解说,比方他把一条龙当成一条项圈,那这条龙在他那幅著作中就只能当项圈来看。
提到不同的摆放方位,那就凌乱得多了。相同一件玩具在不同摆放方位的涵义也是不固定的,就算在同一方位,假如他整幅著作体现的内容不同,那涵义也是不同的。而且看一幅箱庭著作还要考虑到它的整体性、活动性、统和性,甚至是时刻性等等,太多了。
在这儿就简略给你介绍几点关于空间方位的说法好了。
一般来说,箱子的左面能够当作是人的内涵国际、无认识国际,右侧能够当作是外在国际、认识国际。整个箱庭著作朝左面开展即意味着退行,朝向右侧则意味着进行。箱庭上部是精力国际的标志,也是父性的标志;箱庭下部是物质国际的标志,也是母性的标志。
疑问哥:这些体现也有什么原理存在吗?
弗洛伊德、荣格齐声说:当然有了,这点上我俩观念仍是相同的,那便是投射理论!啥叫投射呢?投射是心思防护机制的一种,是消除焦虑的首要手法,详细是指人们把自己不能容忍的激动和希望转移到他人身上,或许以其他方式体现出来,借此消除心里的苦楚。
作者:那么摆放玩具的进程中,患者就把心里潜认识的苦楚通过著作体现了出来,不只让苦闷得到宣泄,还能让医治师通过著作内容来了解患者实在的病因地址!
弗洛伊德、荣格:说得好!不过,今日也不早了,咱们想说的也差不多了,现在是不是该回去了?
作者:两位慢走啊!
疑问哥:再会了大师们!
弗洛伊德、荣格:咱们再会!
疑问哥:人都走了,现在是不是能够给我剖析剖析那幅箱庭著作了啊?
作者:(斜睨了一眼)呃,你说你这体现的是一个游欢局势是不?
疑问哥:嗯,是的。
作者:整个局势的布局都挺调和,也很饱满,看得出你最近精力状况是不错的,心境也轻松,是不是发作了什么让你高兴的事?
疑问哥:对啊,我最近刚顺畅搞定了公司的一个项目,现在无压一身轻。
作者:但我仍是发现一点问题,你这部队的游行方向是从右上到左下的,标明你心思力气有一个虚弱的趋势,我估量你的轻松里仍是有隐忧的。
疑问哥:嗯……确实是,现在这份作业压力太大,永久都有处理不完的问题,轻松也仅仅暂时的,我开端想要不要换份作业了。
作者:你看看,真让我说着了!
好了,关于箱庭的部分我现已讲得差不多了,下面该来看看它在处理作业焦虑中的应用了。我把论文中研讨的一位叫保保的患者的事例依照箱庭医治进程中的伤口、转化、治好三个时期,别离从中抽调一幅著作放在这儿为咱们做一个解说与呈现。
保保,男,22岁,某大学大四学生。
保保的自述:
接近结业前三个月,我开端着手投简历找作业,原以为读的大学不错,学的仍是令人羡慕的国际贸易专业,屡次拿到奖学金,英语也过了六级,找份满足的作业应该不会太难。
但是一个月过去了,简历投出二十多份,有回音的只需三份。第一个面试没做好充沛预备,成果在面试现场发挥欠好。第二个面试的前一天晚上上网找了许多材料,把面试应该留意的事项和或许要答复的问题都考虑了一遍。当天面试时心里仍是很严重,会时不时想起第一次面试的情形,以至于说话颤栗,脸部肌肉非常严重,体现极差。第三次面试的企业自己并不满足,但现场毛遂自荐和答复问题时脑筋一片空白,手心冒汗,心跳加快,面红耳赤,说话语无伦次,口吃,发挥极差。心想他人都能在面试中发挥自若,自己为什么一次比一次差,真忧虑自己永久都找不到作业了。
我家里经济条件也不是很好,膏火都是借来的,花了那么多钱上大学现在却找不到作业,怎样对得起爸爸妈妈?心境非常烦躁,焦虑,看不进书,吃不下饭,睡不着觉,做任何事情都觉得没劲,想到作业的事就心烦,自责,忧虑,这种状况持续了两个月。
保保箱庭著作呈现
伤口时期。
主题:争夺黑鹰
保保自我陈说:
黑鹰不是鹰,是直升机的一种。我这次箱庭著作的内容讲的是一次黑鹰直升机的掉落。直升机是我方的,它在一场因利益纷争引起的战役中不小心被击落。战役的布景由于存在国际集团纷争等要素,非常凌乱,在这儿我就不多说了。它坠毁的当地在一片凌乱的楼群中,大概是非洲穷户集合区常见的那种修建,因而我方和敌方想快速抵达掉落地址都是不简略的。飞机上有重要的物资——其实飞机本身便是一种财物。不清楚里边的人是否还活着,咱们是以救人为首要目的的,但资源的攫取相同重要。因而,我在箱庭的中心方位摆放了失事的直升机,它被凌乱的楼宇围困着。箱庭的左面是我方派出的履行该使命的部队,在箱庭的右边,对方采纳的举动也相同敏捷,咱们都在分秒必争地赶进。时值傍晚,天色渐晚,能见度越来越低,因而解救举动也越来越困难。结局没有想过,应该是成功的吧。
作者关于该著作的剖析:
飞机往来于六合之间,因而标志着箱庭制作者与六合或许爸爸妈妈之间联系的平衡状况。而飞机失事一般隐含着对自己的否定,希望完成的幻灭。能够看出保保在作业进程中抱负与实际的落差,心里受挫的状况以及他与爸爸妈妈之间存在的敌对。
兵器是抵触敌对的标志,也是自我维护、防护的标志。保保在著作中所运用的轻重型兵器反映出其心里国际因作业焦虑引发的抵触,以及对因面试引起的交际扩张的反抗心思。
在保保的这次著作中,体现的是两支部队的比武与坚持,也正好阐明保保自己心里正面临着一种困难的选择、一次严重的挑战和一场剧烈的奋斗。对资源的争夺,阐明保保巴望通过得到外界的协助让自己抵达抱负的水平。
飞机坠毁的方位在箱庭中心并被凌乱无章的房子环卫,能够感触出保保的孤单、封闭与紊乱。我方与敌方分处箱庭左右,显现出保保正为来自未来的即将面临的问题困惑,但一同也能看出他企图脱节这种窘迫的局势,英勇面临未来的一种心思趋势。
(PS:该箱庭著作的原型来自美国大片《黑鹰掉落》,往后我看了一遍,就更能深入领会保保的苦楚心境了。)
转化时期:
转化时期的箱庭著作中一般会呈现几种标志性的事物,如:蝴蝶、青蛙、蝉和蛇。我想这些都很好了解,蝴蝶常被用来描述人“破茧成蝶”;青蛙也有相似的生命转化的进程,比方从蝌蚪转化成水陆两栖的青蛙;蛇是由于它有一个蜕皮的进程而呈现出了转化的含义;蝉的虫蛹在地下日子几年甚至十几年才会破土而出,等候蝉变,生出翱翔的翅膀,因而常被称为“羽化成仙”,除此之外,蝉蜕还能够做药材。
下面来看看保保的转化时期。
主题:角蛙的国际
保保的自我陈说:
在这幅著作中我体现了角蛙的生计环境。角蛙是一种常见的能够家庭养殖的非常心爱的宠物。在箱庭的左上角我放的是角蛙的小房子,它能够在里边睡觉或许逃避阳光什么的,小房子下面被我铺上了能令角蛙感到非常舒适的青苔。在小房子的右边,是一些角蛙的卵。这在实际的养殖中应该是没有的,这是我幻想的。卵的右边便是咱们心爱的小角蛙了,也是我自己的标志。由于角蛙适宜在湿润的当地生计,因而我挖了一个浅浅的小水坑,让它待着。角蛙下方的那些虫子是食物,看起来它是个有满足食物的不愁吃不愁喝的家伙。箱庭的下方别离是烤灯和加湿器,以保持角蛙生计所需求的温度和湿度。这便是角蛙的国际。我想它是无比高兴和安闲的,它满足于这全部就像许多人满足于自己现在美好的日子。
作者关于这幅箱庭著作的剖析:
青蛙是母亲、多产的标志,是春雨和再生的先行官,因而标志着繁育和再生。保保的这幅箱庭著作以角蛙为主题,具有巨大的转化含义。
保保在这幅著作中直接或直接体现了水的主题,而水一般标志着重生、生机、精力旺盛。因而能够看出,保保在阅历了实际的作业波折和心里的挣扎焦虑后,心里的能量逐步取得重生,逐步能够安静沉着地看待实际中的不顺,并有勇气面临它们。
而箱庭中所体现的角蛙所具有的满足的食物,或许阐明保保对本身尽力成果充溢了等待,对实际中的种种敌对是做了满足的敌对预备的。
在这幅著作中,还呈现了角蛙这一清晰的代替的自我像,并供认箱庭左上角的房子是自己的家,阐明保保开端乐意了解和面临自己的心里国际。
烤灯等的呈现也是保保本身心思力气逐步强壮的体现。而且,烤灯与加湿器等坐落箱庭下方方位和角蛙坐落箱庭右上方的方位也能够阐明保保在实际日子中逐步充溢力气,并巴望精力国际的超逸,这与保保现在想要脱节作业窘境的主意不约而同。
但这只角蛙是被豢养在笼子里而且以水围困,阐明保保仍是没有抵达彻底的自我开释,心里场依然不满足强壮,以处理现在全部的问题。
总的来说这幅箱庭著作的转化含义远远大于伤口,现已能够看出保保活跃的心里希望与尽力。
治好时期。
以下这幅图是保保在医治进程中的最终一幅著作。
主题:苦与乐
完成后,保保没有对它做任何解说,仅仅微笑着看我。
疑问哥:这是什么意思?他为什么不说说?
作者:意思安闲其间,以你的主意你以为会是什么呢?
疑问哥:主题是“苦与乐”,我感觉他通过自己的阅历,或许悟出了一个道理,人生来便是要遭受苦楚的!
作者:哎呀,非也非也,我要否定你这个主意。我说人生来不是“遭受苦楚”,而是“享苦”的,你信不?
疑问哥:享苦?怎样解说?只听说过“吃苦”。
作者:你看保保最终摆的是什么?
疑问哥:一幅八卦图。
作者:八卦八卦,一黑一白,黑白相间,彼此依托。你能够把它们当作生与死、成与败、悲与喜等等。正所谓没有黑就没有白,没有白也没有黑。这个道理用在苦与乐上便是,不遭受苦楚,你哪会把乐当回事;不遭受苦楚,你人生或许就会由于它的缺失变得空白;不遭受苦楚,你怎样才干得到只需磨难往后方能收成的东西呢?
疑问哥:嗯。
作者:你泡过脚吗?
疑问哥:怎样提到这儿了?当然泡过。
作者:水热的时分你什么感觉?
疑问哥:烫得疼。
作者:没错,泡脚时由于水烫,会疼得你双拳紧握,面红耳赤,咬牙切齿,痛不欲生。但是泡完了往后你有什么感觉?
疑问哥:爽,舒畅,解乏。
作者:没错吧,比没泡之前还要舒畅。“享苦”也是这个道理,阅历苦楚的时分你恨,你怨,你愤,你悲,你寻死觅活歇斯底里,但你却疏忽了,此刻的你正是在泡人生的脚。
阅历这些苦往后,不论你回过头去仍是持续向前看,日子对你而言都不再像早年那么寡淡了,你会学到许多,了解许多。关于你自己而言,通过这种历练后,或许才干实在彻悟生命的含义安在。
疑问哥:那种阅历非常不幸的人该怎样看待“享苦”呢?
作者:很简略,阅历非常不幸的就好比是在泡脚水中添加了许多浴盐,泡的时分会分外给力,那泡过之后当然也收成更多!
疑问哥:那你说水太热都烫脱皮了怎样办?
作者:别跟我这儿打岔哈,自残问题不在咱们这个论题的谈论规模。
疑问哥:哈哈哈!
作者:达摩祖师六世传人六祖慧能这样说过,“佛法在人间,不离人间觉。离世觅菩提,恰如求兔角”。先说什么是菩提,菩提便是觉悟、开悟的状况,与它敌对的境地便是烦恼,是种利诱、愚蠢的状况。这句话的意思便是,菩提就在人间全部事物之中,脱离人间事物而去寻觅独立的菩提,无异于寻觅兔子头上的角,它哪长角啊,因而是朴实白搭时刻的。
正所谓没有烦恼就没有菩提。简略一句话就道明晰苦与乐的辩证联系,“向死而生”也是这个道理。
一念迷时,菩提即烦恼;一念悟时,烦恼即菩提。有一句话怎样说的,“人生苦短”,你能够把它了解成人生是又苦楚又时刻短的,只需你乐意,你还能够把它了解成人生的苦楚是时刻短的!
疑问哥:你都从哪儿学的这些啊?
作者:以上出自我自己的“泡脚哲学”和慧能大师的《坛经》。
疑问哥:你已了然得道。
作者:阿弥陀佛,自己现已两脚离地。
呵呵,不开玩笑,我想保保最终定是悟出了这个道理才干做到对自己的治好并安然面临往后全部的波折。所以最终我想说,人生的路啊,莫惊慌,虽然前行!

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